من مراكش المغربية ، كان مبتدأ أسرة متميزة ، لم يزل أهل الشام ، يلهجون بفضائلها وعلمها .

وقد سئل الشيخ بدر الدين ، عن " الأصول المغربية " لهذه الأسرة ، وعن أول وارد من مركش ؟

فلم تسعفه المادة التاريخية .

لكن والده الشيخ يوسف بن بدر الدين ، عرفته رحاب الجامع الأزهر  ، 

وتتلمذ على الأمير الصغير ، والصاوي .. وغيرهما .

ومن كبار مجيزيه : المسند عبد الرحمن الكزبري .

وقد استوطن - بأخرة - دمشق .

وكان له بدار الحديث الأشرفية مجلس درس .

وفي ختمه ل " الصحيح " عام 1274 ه كان من الحاضرين :

الأمير عبد القادر الجزائري . وشملته الاجازة ...

وقد تجول كثيرا في العالم الاسلامي ، وبلاد الروم ، 

وأخذ عن أكثر من مائة شيخ ، من " الأكابر الأعلام " .

واستقر - زمنا - في المدينة المنورة ، ونسبته اليها كثير من المصادر .

وعاد - في رحلة طويلة - إلى فاس .. ليلتقي فيها ببعض " مجازيه " ، كالتهامي ابن رحمون ، وغيره ...

واعتبر من كبار المسندين ، في المائة الثالثة عشرة .

وترجم له تلميذه البيطار في " حلية البشر " .

في هذا البيت العلمي ، نشأ  ولده - موضوع الترجمة -  المحدث الأكبر ، بدر الدين الحسني ...

وكان لروافد أخرى ، آثار في صقل الشخصية العلمية للشيخ ...

فوالدته من أسرة " الكزبري " المشهورة بالعلم والحديث .

وشيخه أبو الخير الخطيب ، كان حاضنه - بعد وفاة الوالد - ولما يتجاوز الثانية عشر

وفي مجالسه اكتشف المشيخة العلمية ، في دمشق .

وسرعان ما نبغ الشاب ..

واقتعد مكان والده ، في دار الحديث " الأشرفية " .

وتكاثرت في مجالسه جموع الطلبة .

وهو دون الثلاثين ، من عمره ، كانت مؤلفاته تتجاوز الأربعين .

ودرسه في " قبة النسر " ، في جامع دمشق الكبير ، لم يزل حديث الناس .

بكل الفئات العلمية والاجتماعية ، التي كان الدرس يجمعها ..

وطريقة الشيخ في " درس البخاري " ، املاء وفقها واستيعابا ..

كانت موضع الأعجاب .

وسمي بالمحدث الأكبر .

ووصفه الشخ رشيد رضا :

دائرة معارف سيارة .

وحضر درسه الشيخ محمد بخيت المطيعي ، فقال عنه :

لو كان عندنا بمصر ، لم يحمله العلماء ، الا فوق الرؤوس .

وكان من تلامذته :

جمال الدين القاسمي .

عبد القادر بدران .

محمد المبارك .

بهجت البيطار .

عبد القادر المغربي .

وخصه أهل العلم بالدراسات والكتب . مثل :

محمود الرنكوسي في كتابه :

" الدرر اللؤلؤية في النعوت البدرية ".

محمود بيروتي ، في :

" المحدث الأكبر بدر الدين الحسني ، وأثر مجالسه في المجتمع الدمشقي ".

وكانت اهتماماته العلمية ، متنوعة ...

ولم تكن معارفه في الرياضيات والحكمة 

دون نبوغه في الحديث النبوي . 

وقد وصف كثير من الدمشقيين " حفظه " للكتب الستة ، وغيرها من المسانيد .

وأسانيده في كتب الحديث ،  متميزة .

ويروي - عاليا - عن عبد القادر الخطيب ، عن الشمس محمد الرحمتي ، عن عبد الغني النابلسي .

ومن عواليه :

أسانيده عن السقا ، عن الأمير الصغير .

وقد عده الحافظ أحمد ابن الصديق الغماري ،

في شيوخه ، وسمع منه  " حديث الرحمة " . واستجازه ...

وحضر درسه في " جامع بني أمية " . 

وبعضا من مجالسه ، في دار الحديث الأشرفية .

ورأيت اجازته للشيخ محمد ياسين الفاداني .

وهذا يجعلني أروي عنه ، بواسطة واحدة . فقط ...

وفي " فهرس الفهارس " ، للشيخ عبد الحي الكتاني ، حديث مستفيض ، 

عن والد الشيخ بدر الدين ...

واشارات عن لقاء الشيخ الكتاني ببدر الدين ...

والحديث " المسلسل بالسؤال عن الاسم " .

لكنني ، لم أقف على استجازة العلامة الكتاني للشيخ بدر الدين ..

وقد روى عن والده - يوسف - بوسائط ، كالبيطار ، وأبي الخير ابن عابدين .

ولعل المسند عبد الكتاني ، كانت له رؤيته للشيخ بدر الدين .

يتفق فيها مع الحافظ أحمد بن الصديق .

وفي " البحر العميق " تفاصيل الرؤية .

لكن ، أهل دمشق أجمعوا على " الشخصية التجديدية "

للشيخ الأكبر بدر الدين الحسني .

ومواقفه السياسية والاجتماعية ، مشهورة ، لا تنكر .

ويذكر من مفاخره :

أنه كان يصوم - أبدا - غير العيدين . منذ خمسين سنة .

وكان يقرأ الكتب ، والسبحة في يده .

وكان معتزلا للسياسة وأهلها . 

وقد دعاه السلطان عبد الحميد ، لزيارته في اصطنبول.

فلم يجب .

وكان قد عارض " الدعوة " لقتال الشريف حسين ...

واستفتي في ذلك .

فابى أن يفتي .

وهي سيرة ، جعلت الناس تنظر اليه باكبار  .

رحمه الله .